By Watchman Nee Preface

Dovnload 433.4 Kb.
Grootte433.4 Kb.
1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   ...   34


Brokenness And Discipline

For THE OUTWARD MAN to be broken, a full consecration is imperative. Yet we must understand that this crisis act alone will not solve our whole problem in service. Consecration is merely an expression of our willingness to be in the hands of God, and it can take place in just a few minutes. Do not think God can Finish His dealings with us in this short time. Though we are willing to offer ourselves completely to God, we are just starting on the spiritual road. It is like entering the gate. After consecration, there must be the discipline of the Holy Spirit, this is the pathway. It takes consecration plus the discipline of the Holy Spirit to make us vessels fit for the Master’s use. Without consecration, the Holy Spirit encounters difficulty in disciplining us. Yet consecration cannot serve as a substitute for His discipline.

Here then is a vital distinction: our consecration can only be according to the measure of our spiritual insight and understanding, but the Holy Spirit disciplines according to His own light. We really do not know how much our consecration involves. Our light is so limited that when it seems to us to be at its greatest, in God’s view it is like pitch blackness. God’s requirement so far exceeds what we can possibly consecrate, that is, in our limited light. The discipline of the Holy Spirit, on the other hand, is meted out to us according to our need as seen in God’s own light. He knows our special need, and so by His Spirit He orders our circumstances in such a way as to bring about the breaking of the outward man. Notice how far the discipline of the Holy Spirit transcends our consecration.

Since the Holy Spirit works according to the light of God, His discipline is thorough and complete. We often wonder at the things which befall us, yet if left to ourselves we may be mistaken in our very best choice. The discipline He orders transcends our understanding. How often we are caught unprepared and conclude that surely such a drastic thing is not our need. Many times His discipline descends upon us suddenly without our having prior notice! We may insist we are living in “the light” but the Holy Spirit is dealing with us according to God’s light. From the time we received Him, He has been ordering our circumstances for our profit according to His knowledge of us.

The working of the Holy Spirit in our lives has its positive as well as its negative side, that is to say, there is both a constructive and a destructive phase. After we are born again the Holy Spirit dwells in us, but our outward man so often deprives Him of His freedom. It is like trying to walk in a pair of ill fitting new shoes. Because our outward and inward man are at variance with each other, God must employ whatever means He thinks effective in breaking down any stronghold over which our inward man has no control.

It is not by the supply of grace to the inward man that the Holy Spirit breaks the outward. Of course, God wants the inward man to be strong, but His method is to utilize external means to decrease our outward man. It would be well nigh impossible for the inward man to accomplish this, since these two are so different in nature that they can scarcely inflict any wound on each other. The nature of the outward man and that of external things are similar; and thus the former can be easily affected by the latter. External things can strike the outward man most painfully. So it is that God uses external things in dealing with our outward man.

You remember the Bible says that two sparrows are sold for a farthing (Matt. 10:29) and that five sparrows are sold for two farthings (Lk. 12:6). This is certainly cheap, and the fifth sparrow is included free. However, “one of them shall not fall to the ground without your Father; but of you even the hairs of the head are all numbered” (Matt. 10:29, 30). Not only is every hair counted, but every single one is also numbered. Hence we may be sure that all our circumstances are ordered by God. Nothing is accidental.

God’s ordering is according to His knowledge of our needs, and with a view to the shattering of our outward man. Knowing that a certain external thing will thus affect us, He arranges for us to encounter it once, twice, and perhaps even more. Do you not realize that all the events of your life for the past five or ten years were ordered by God for your education? If you murmured and complained, you grievously failed to recognize His hand. If you thought you were just unfortunate, you were in ignorance of the discipline of the Holy Spirit. Remember that whatever happens to us is measured by the hand of God for our supreme good. Though probably it is not what we would choose, God knows what is best for us. Where would we be today had God not so disciplined us through ordering our circumstances? It is this very thing which keeps us pure and walking in His pathway. How foolish are those who have murmurings in their mouths and rebellion in their hearts at the very things the Holy Spirit has measured to them for their good.

As soon as we are saved, the Holy Spirit begins to deal out discipline; but He cannot act freely until our consecration is complete. After one is saved but not yet consecrated, and while he still loves himself much more than the Lord, the Holy Spirit is nonetheless working to bring him under control and break down his outward man that He may work unhinderedly.

Finally, there comes a time when you realize that you cannot live by yourself and for yourself. In the dim light you have, you come to God and say: “I consecrate myself to Thee. Come life or death, I have committed myself into Thy hands.” This will strengthen the work of the Holy Spirit in your life. Herein lies the importance of consecration: it allows the Holy Spirit to work without restriction. So think it not strange when many unexpected things befall you after your consecration.
You have told the Lord: “Lord! Do whatever Thou deemest best in my life.” Now that you have thus put yourself unconditionally in His hands, the Holy Spirit can freely work in you. To wholeheartedly decide to follow the Lord, you must pay close attention to the disciplinary work of the Holy Spirit.


Verbrokenheid en discipline

Het verbroken-zijn van de uitwendige mens vereist van onze kant een volkomen toewijding. Toch moeten wij goed begrijpen dat door die daad op zichzelf niet ons gehele probleem van het dienen van de Heer wordt opgelost. Onze offergave laat alleen maar onze bereidheid zien om in de hand van God te komen en dat kan een kwestie van een paar minuten zijn. Maar wij moeten niet denken dat God in zo’n korte tijd Zijn werk aan en in ons kan voltooien. Als wij bereid zijn om onszelf geheel aan God te geven, staan wij in feite pas aan het begin van de geestelijke weg: wij gaan nog maar door de poort. Na de overgave komt de discipline van de Heilige Geest - dit is de eigenlijke weg. Daarin is toewijding evenzeer nodig als de discipline van de Heilige Geest om ons te maken tot vaten, die bruikbaar zijn voor de Meester. Zonder die toewijding kan de Heilige Geest ons moeilijk discipline bijbrengen. Maar toch kan toewijding nooit in de plaats komen van Zijn discipline. Hier zien wij dus een belangrijk verschil: wij kunnen ons slechts toewijden naarmate wij geestelijk inzicht en begrip hebben, maar de Heilige Geest tuchtigt ons volgens Zijn licht. Als wij ons toewijden weten wij absoluut niet wat dat inhoudt. Ons licht is zo beperkt dat het in Gods oog nog diepe duisternis is, terwijl het ons toelijkt dat het niet helderder kan. Zo ver ligt Gods eis dus boven datgene wat wij Hem in ons beperkte licht kunnen toewijden. Aan de andere kant wordt de discipline van de Heilige Geest ons toebedeeld naar de mate van dat wat wij nodig hebben in het licht van God zelf. Hij weet precies wat wij nodig hebben en zo beschikt Hij door Zijn Geest onze omstandigheden zodanig dat daardoor onze uitwendige mens verbroken wordt. Let er eens op hoe ver de discipline van de Heilige Geest onze toewijding te boven gaat!

Aangezien de Heilige Geest werkt naar gelang van Gods licht, is Zijn discipline grondig en volledig. Wij staan wel eens verbaasd over de dingen die ons overkomen, maar als wij het zelf voor het zeggen hadden, zouden wij het vaak met de keus naar ons beste weten nog bij het verkeerde eind hebben. De tuchtiging die Hij beschikt, gaat ons begrip te boven. Hoe dikwijls gebeurt het niet dat wij er niet op voorbereid waren en dan zeggen wij al gauw dat wij zoiets drastisch toch niet nodig hadden. Heel vaak overvalt Zijn tuchtiging ons zonder voorafgaande waarschuwing. Wij kunnen wel volhouden dat wij in “het licht” leven, maar de Heilige Geest handelt met ons naar Góds licht.

Vanaf het ogenblik dat wij Hem aannamen, heeft Hij, naardat Hij ons kent, onze omstandigheden zo bepaald, dat zij ons ten goede komen.

Het werk van de Heilige Geest in ons leven heeft zowel zijn positieve als zijn negatieve zijde - het is zowel opbouwend als afbrekend. Sinds onze wedergeboorte woont de Heilige Geest in ons, maar onze uitwendige mens berooft Hem zo vaak van Zijn vrijheid. Het is net alsof wij in nieuwe schoenen proberen te lopen die ons niet passen. Omdat onze uitwendige en inwendige mens met elkaar in strijd zijn, moet God elk middel gebruiken dat Hij doeltreffend acht om ieder bolwerk in ons te slechten, dat niet onder beheersing staat van onze inwendige mens.

Bij het verbreken van de uitwendige mens werkt de Heilige Geest niet zó dat Hij genade toedeelt aan de inwendige mens. Natuurlijk wil God wel dat de inwendige mens sterk is, maar Zijn manier van werken bestaat uit het gebruik maken van de middelen van buitenaf om onze uitwendige mens minder te doen worden. Het zou voor de inwendige mens nagenoeg onmogelijk zijn om dit tot stand te brengen, want die twee zijn zo verschillend van aard dat zij elkander nauwelijks kunnen verwonden. Aan de andere kant hebben de natuur van de uitwendige mens en de uiterlijke omstandigheden veel met elkaar gemeen en daardoor kan de uitwendige mens gemakkelijk beïnvloed worden door die omstandigheden. Het zijn juist de uiterlijke dingen die de uitwendige mens zo pijnlijk kunnen treffen. Daarom bedient God Zich van uiterlijke dingen als Hij met onze uitwendige mens bezig is.

U herinnert zich dat de Bijbel zegt, dat twee mussen te koop worden aangeboden voor één duit (Mt 10:29) en dat vijf mussen verkocht worden voor twee duiten (Lk 12:6). Dit is bepaald goedkoop en de vijfde mus gaat er gratis bij. En toch: “Niet één daarvan zal ter aarde vallen zonder uw Vader. En de haren op uw hoofd zijn ook alle geteld” (Mt 10:29, 30). Wij mogen er dus zeker van zijn dat al onze omstandigheden door God beschikt worden. Er gebeurt niets bij toeval.

God weet wat wij nodig hebben en wat Hij doet is gericht op de verbreking van de uitwendige mens. Als Hij weet dat iets van buitenaf ons op een bepaalde wijze zal treffen, zorgt Hij ervoor dat dit ons een- of tweemaal of zelfs meermalen zal overkomen. Beseft u niet dat alles wat er in de laatste vijf of tien jaar in uw leven gebeurd is, zo door God beschikt is om u op te voeden?

Als u hebt gemopperd en uzelf hebt beklaagd, hebt u op smartelijke wijze Zijn hand miskend. Als u gedacht hebt dat u het nu eenmaal ongelukkig trof hebt u de discipline van de Heilige Geest over het hoofd gezien. Bedenk toch dat wat ons ook overkomt, ons door de hand van God wordt toegemeten voor ons bestwil.

Want al zouden wij het waarschijnlijk niet kiezen, Gód weet wel wat het beste voor ons is. Hoe zou het er vandaag met ons voorstaan als God ons niet zo getuchtigd had door onze omstandigheden te bepalen? Dit is nu juist wat ons rein houdt en in Zijn wegen doet wandelen. Wat een dwazen zijn diegenen die met hun mond altijd mopperen en die in hun hart altijd in opstand zijn tegen de dingen, die de Heilige Geest hen voor hun welzijn heeft toegemeten.

Zodra wij behouden zijn, begint de Heilige Geest ons onder tucht te stellen, maar Hij kan pas vrijuit handelen als onze toewijding volledig is. Als iemand behouden is, maar zich nog niet heeft toegewijd en zichzelf nog steeds meer liefheeft dan de Heer, is de Heilige Geest toch aan het werk om hem onder controle te brengen en zijn uitwendige mens te verbreken, opdat Hij ongehinderd zal kunnen werken.

Tenslotte komt er een tijd dat u beseft dat u niet meer DOOR of VOOR uzelf kunt leven. Bij het weinige licht dat u dan hebt, komt u tot God en u zegt: “Ik wijd mijzelf aan U toe. In leven en dood heb ik mij aan U overgegeven”.

Dit zal het werk van de Heilige Geest in uw leven krachtig doen zijn en daarom is onze toewijding van zo’n groot belang, omdat dan de Heilige Geest zonder enige beperking kan werken. Daarom moet u het maar niet vreemd vinden wanneer u allemaal onverwachte dingen overkomen na uw toewijding. U hebt tot de Heer gezegd: “Heer! U mag in mijn leven doen wat U het beste vindt”. Nadat u zich op deze wijze onvoorwaardelijk aan Hem hebt overgegeven, kan de Heilige Geest vrij in u werken. Als u met uw hele hart besloten hebt om de Heer te volgen, moet u nauwlettend toezien op deze tuchtiging van de Heilige Geest.

1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   ...   34

De database wordt beschermd door het auteursrecht © 2017
stuur bericht