Di diesun siman



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21.06.2012
DI DIESUN SIMAN
DJAWEPS
Hesus a siña nos kon nos mester resa. No hasi manera pagano! No usa hopi palabra, ora bo ta aserká Dios. Akudí n'E, manera un yu ku ta deshogá su kurason ku su mayornan. Pero promé ku tur kos: pordoná otro, manera Dios pordonábo bo pikánan pa medio di su Sakramuntonan i promé ku bo kuminsá resa, sino Dios no ta pordonábo tampoko, i bo orashon no ta agradabel den su bista.

PROMÉ LEKTURA

Profeta Elías, ki bendishoná bo ta den bo milagernan!
Lektura di buki di Sabiduria di Hesus ben Sirag

Sirag 48, 1-14


Profeta Elìas a lanta manera kandela.

Su palabra tabata kima manera un flambeu.

Riba e yunan di Israèl, El a trese hamber.

Den su zelo pa Señor, el a redusí na un kantidat chikitu.

Riba òrdu di Señor, El a sera shelu i awa no a kai mas,

te tres biaha el a laga kandela baha.


Profeta Elías, ki bendishoná bo ta den bo milagernan!

Ken por broma ku e lo por igualábo?

Riba palabra di Dios Altisimo,

Bo a resusitá hende i sak'é for di reino di morto.

Bo a hiba e reinan na ruina fatal

i a forsa e poderosonan di baha for di nan kama

i a destruí fásilmente nan poder.
Riba Sinai, bo a skucha palabra di zundramentu

i riba e Horeb, kon Dios a anunsiá su sentensia di kondenashon.

Bo a konsagrá e reinan, pa ehekutá e vengansa di Señor

i bo a nombra e profetanan ku mester a sigui bo trabou.


Den warwarú di kandela,

den garoshi, halá pa kabai tur na vlam,

bo a wòrdu tumá den shelu.
Di bo ta skirbí ku bo ta para kla,

pa, den e último tempu, bo plakia Dios su rabia,

promé ku e plama.
Lo bo rekonsiliá kurason di e tatanan ku nan yunan

i restour e tribunan di Yakob.


Dichoso tur ku, durante nan bida, lo kontemplábo

i nan a bai deskansá den amistat!


Ta bèrdat ku nan i nos tambe lo biba

aunke nos fama no lo keda despues di nos morto.


Ora Elías a disparsé den un warwarú,

su spiritu a pasa pa Eliseo.


Nunka den su bida esaki no tabatin miedu di ningun outoridat

i niun hende tabatin poder riba dje.

Ningun problema no tabata muchu difísil p'é.

Asta den sepulkro, su kurpa a sigui profetisá.


Tantu durante su bida komo despues ku el a muri,

el a hasi milager grandi i maravioso.


Palabra di Dios.
Salmo responsorial Sal 97, 1-7
R/. Tur hende rekto legra den Señor.
Señor ta rei! Laga mundu ta kontentu.

Legria plama di un isla pa otro.

Un nubia skur ta rondoná su Mahestat.

Hustisia i derecho ta fundeshi di su trono. R/.


E vlamnan ta kore dilanti di Señor,

ta sende tur enemigu na kandela.

Su rayonan ta baña mundu den lus.

E bista akí ta hasi mundu tembla. R/.


E serunan ta dirti pa Señor manera was

na yegada di doño di mundu henter.

Shelu ta anunsiá ku l’E parti hustisia.

Tur nashon ta kontemplá su gloria. R/.


Ki bèrgwensa pa esnan ku ta sirbi e imágennan,

poniendo nan gloria den puru lokura.

Kai na rudia su dilanti boso tur, e diosnan falsu! R/.
Aklamashon promé ku Evangelio Rom 8, 15
Aleluya, aleluya!

E Spiritu ku Dios a duna boso,

E a libra boso di tur ansha i a kambia boso na yunan di Dios.

Animá pa Spiritu Santu, nos por yama Dios: 'Nos Tata'.

Aleluya!
EVANGELIO

Boso mester resa asin'akí


Proklamashon di Evangelio di Hesu-Kristu segun San Mateo

Mt 6, 7-15


Den e tempu aya,

ora e disípulonan di Hesus tabata reuní serka djE riba seru,

El a bisa nan lo siguiente:

"Ora boso resa, no usa hopi palabra,

manera e paganonan ta hasi.

Nan ta kere ku Dios ta skucha nan,

hasiendo orashon ku hopi palabra.
No hasi, antó, manera nan,

pasobra boso Tata sa loke boso mester

promé ku boso pidiÉ.

Boso mester resa asin'akí:

'Nos Tata, ku ta den shelu,

bo Nòmber sea santifiká.

Laga bo reino bini.

Bo boluntat sea hasí na tera komo na shelu.


Duna nos awe nos pan di kada dia.
Pordoná nos, nos debe,

meskos ku nos tambe ta pordoná nos debedónan.


I no laga nos kai den tentashon,

ma libra nos di e malbado'.

Pero si boso no pordoná otro,

antó, boso Tata lo no pordoná boso pikánan, tampoko.


Palabra di Señor.


21.06.2012

Jueves

de la undécima semana del tiempo ordinario



Libro de Eclesiástico 48,1-15.

Después surgió como un fuego el profeta Elías, su palabra quemaba como una antorcha.


El atrajo el hambre sobre ellos y con su celo los diezmó.
Por la palabra del Señor, cerró el cielo, y también hizo caer tres veces fuego de lo alto.
¡Qué glorioso te hiciste, Elías, con tus prodigios! ¿Quién puede jactarse de ser igual a ti?
Tú despertaste a un hombre de la muerte y de la morada de los muertos, por la palabra de Altísimo.
Tú precipitaste a reyes en la ruina y arrojaste de su lecho a hombres insignes:
tú escuchaste un reproche en el Sinaí y en el Horeb una sentencia de condenación;
tú ungiste reyes para ejercer la venganza y profetas para ser tu sucesores
tú fuiste arrebatado en un torbellino de fuego por un carro con caballos de fuego.
De ti está escrito que en los castigos futuros aplacarás la ira antes que estalle, para hacer volver el corazón de los padres hacia los hijos y restablecer las tribus de Jacob.
¡Felices los que te verán y los que se durmieron en el amor, porque también nosotros poseeremos la vida!
Cuando Elías fue llevado en un torbellino, Eliseo quedó lleno de su espíritu. Durante su vida ningún jefe lo hizo temblar, y nadie pudo someterlo.
Nada era demasiado difícil para él y hasta en la tumba profetizó su cuerpo.
En su vida, hizo prodigios y en su muerte, realizó obras admirables.
A pesar de todo esto, el pueblo no se convirtió ni se apartó de sus pecados. hasta que fue deportado lejos de su país, y dispersado por toda la tierra.


Salmo 97(96),1-2.3-4.5-6.7.

¡El Señor reina! Alégrese la tierra,


regocíjense las islas incontables.
Nubes y Tinieblas lo rodean,
la Justicia y el Derecho son la base de su trono.

Un fuego avanza ante él


y abrasa a los enemigos a su paso;
sus relámpagos iluminan el mundo;
al verlo, la tierra se estremece.

Las montañas se derriten como cera


delante del Señor, que es el dueño de toda la tierra.
Los cielos proclaman su justicia
y todos los pueblos contemplan su gloria.

Se avergüenzan los que sirven a los ídolos,


los que se glorían en dioses falsos;
todos los dioses se postran ante él.

Evangelio según San Mateo 6,7-15.

Cuando oren, no hablen mucho, como hacen los paganos: ellos creen que por mucho hablar serán escuchados.


No hagan como ellos, porque el Padre que está en el cielo sabe bien qué es lo que les hace falta, antes de que se lo pidan.
Ustedes oren de esta manera: Padre nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu Nombre,
que venga tu Reino, que se haga tu voluntad en la tierra como en el cielo.
Danos hoy nuestro pan de cada día.
Perdona nuestras ofensas, como nosotros perdonamos a los que nos han ofendido.
No nos dejes caer en la tentación, sino líbranos del mal.
Si perdonan sus faltas a los demás, el Padre que está en el cielo también los perdonará a ustedes.
Pero si no perdonan a los demás, tampoco el Padre los perdonará a ustedes.


Leer el comentario del Evangelio por :

Beato Juan XXIII (1881-1963), papa


En Discursos, mensajes, conversaciones, t. 1, Vaticano 1958, p. 43


«Danos hoy nuestro pan de cada día»

        Queremos insistir en el triple privilegio de este "pan diario" que los hijos de la Iglesia le deben pedirle al Padre celeste, y esperar, en la confianza, de su providencia divina. Debe ser ante todo "nuestro pan", es decir el pan pedido en nombre de todos. "El Señor, nos dice san Juan Crisóstomo, nos invita en el Padre nuestro a enviarle a Dios una oración en nombre de todos nuestros hermanos. Quiere también que las oraciones que elevamos a Dios, conciernan tanto a los intereses del prójimo como a los nuestros. Piensa, por ahí, combatir las enemistades y reprimir la arrogancia."

        Debe ser, por añadidura, un pan "sustancial" (Mt 6,11 griego), indispensable para nuestra subsistencia, para nuestro alimento. Pero si el hombre está compuesto por un cuerpo, lo está también de un espíritu inmortal, y el pan que conviene pedirle al Señor no será sólo un pan material. Será, como nos la ha hecho observar con tanta ocurrencia este doctor de la eucaristía que es santo Tomás de Aquino, un pan espiritual ante todo. Este pan, es Dios mismo, la verdad y la bondad que hay que contemplar y amar; un pan sacramental: el Cuerpo del Salvador, testimonio y viático de la vida eterna.

        La tercera cualidad pedida a este pan, y no menos importante que las precedentes, es que sea "uno", símbolo y causa de unidad (cf 1Co 10,17). Y san Juan Crisóstomo añade: "lo mismo que este cuerpo está unido con Cristo, del mismo modo nosotros estamos unidos por medio de este pan".



21.06.2012

Quinta-feira

da 11ª semana do Tempo Comum



Livro de Eclesiástico 48,1-15.

O profeta Elias levantou-se impetuoso como o fogo; as suas palavras eram ardentes como um facho.


Fez vir sobre eles a fome e, no seu zelo, reduziu-os a poucos.
Com a palavra do Senhor fechou o céu e assim fez cair fogo por três vezes.
Quão glorioso te tornaste, Elias, pelos teus prodígios! Quem pode gloriar-se de ser como tu?
Tu que arrancaste um homem à morte, da morada dos mortos, pela palavra do Altíssimo;
tu precipitaste os reis na ruína, e fizeste cair do seu leito homens gloriosos;
tu ouviste, no Sinai, o juízo do Senhor, e, no monte Horeb, os decretos da sua vingança;
tu sagraste reis, para vingar crimes e estabeleceste profetas para te sucederem;
tu foste arrebatado num redemoinho de fogo, num carro puxado por cavalos de fogo;
tu foste escolhido, nos decretos dos tempos, para abrandar a ira antes de enfurecer, reconciliar os corações dos pais com os filhos e restabelecer as tribos de Jacob.
Felizes os que te viram e os que morreram no amor; pois, nós também viveremos certamente.
Quando Elias foi envolvido num redemoinho, Eliseu ficou repleto do seu espírito. Nunca, em seus dias, ele temeu príncipe algum e ninguém pôde subjugá-lo.
Nada era muito difícil para ele, e, ainda depois de morto, o seu corpo profetizou.
Durante a vida, fez prodígios e, depois da morte, operou maravilhas.
E, apesar de tudo isso, o povo não se converteu, não se afastou dos seus pecados, até que foi expulso da sua terra e espalhado por todo o mundo.


Livro de Salmos 97(96),1-2.3-4.5-6.7.

O Senhor é rei: alegre-se a terra  


e rejubile a multidão das ilhas!
Ele está rodeado de nuvens e escuridão;  
a justiça e o direito são a base do seu trono.
Um fogo vai à sua frente  
e devora os inimigos que o cercam.
Os seus relâmpagos iluminam o mundo;  
a terra vê-os e estremece.

As montanhas derretem-se, como cera,  


diante do Senhor de toda a terra.
Os céus proclamam a justiça de Deus  
e todos os povos contemplam a sua grandeza.
Fiquem confundidos os que adoram ídolos,  
os que se gloriam em deuses inúteis;  
todos os deuses se prostram diante do Senhor.
Evangelho segundo S. Mateus 6,7-15.

Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos:« Nas vossas orações, não sejais como os gentios, que usam de vãs repetições, porque pensam que, por muito falarem, serão atendidos.


Não façais como eles, porque o vosso Pai celeste sabe do que necessitais antes de vós lho pedirdes.»
«Rezai, pois, assim:'Pai nosso, que estás no Céu, santificado seja o teu nome,
venha o teu Reino; faça-se a tua vontade, como no Céu, assim também na terra.
Dá-nos hoje o nosso pão de cada dia;
perdoa as nossas ofensas, como nós perdoámos a quem nos tem ofendido;
e não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do Mal.’
Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também o vosso Pai celeste vos perdoará a vós.
Se, porém, não perdoardes aos homens as suas ofensas, também o vosso Pai vos não perdoará as vossas.»

Comentário ao Evangelho do dia feito por :

Bem-aventurado João XXIII (1881-1963), Papa


Discursos, mensagens, colóquios, t.1, Vaticano 1958


«Dá-nos hoje o nosso pão de cada dia»

Queremos insistir no triplo privilégio desse «pão de cada dia» que os filhos da Igreja devem pedir ao Pai celeste e esperar com confiança na Sua divina providência. Deve ser antes de tudo, o «pão nosso», isto é o pão pedido em nome de todos. «O Senhor», diz-nos São João Crisóstomo, «ensinou-nos, no Pai Nosso, a dirigir a Deus uma oração em nome de todos os nossos irmãos. Quer deste modo que as orações que elevamos a Deus digam respeito, tanto aos interesses do nosso próximo, como aos nossos. Pretende, com isso, combater as inimizades e reprimir a arrogância.»


Ele deve ser, além disso, um pão «substancial» (cf. Mt 6,11 grego), indispensável à nossa subsistência, ao nosso alimento. Mas, se o homem é composto por um corpo, é também composto por um espírito imortal, e o pão que convém pedir ao Senhor não deve ser apenas um pão material. Deve ser, como observa, tão a propósito, esse doutor da Eucaristia que é São Tomás de Aquino, deve ser antes de mais um pão espiritual. Esse pão é o próprio Deus, verdade e bondade a contemplar e a amar; um pão sacramental: o Corpo do Salvador, testemunho e viático da vida eterna.


A terceira qualidade exigida a esse pão não é menos importante que as precedentes. É que seja «único», símbolo e causa da unidade (cf. 1Co 10,17). E São João Crisóstomo acrescenta: «Do mesmo modo que esse corpo está unido a Cristo, assim nos unimos nós por meio deste pão».



21.06.2012

Le jeudi

de la 11e semaine du Temps Ordinaire




Livre de l'Ecclésiastique 48,1-14.

Le prophète Élie surgit comme un feu, sa parole brûlait comme une torche.


Il fit venir la famine sur les hommes d'Israël, et, dans son ardeur, en fit périr un grand nombre.
Par la parole du Seigneur, il ferma le ciel, et à trois reprises il en fit descendre le feu.
Comme tu étais redoutable, Élie, dans tes prodiges ! Qui pourrait se glorifier d'être ton égal ?
Toi qui as fait revenir un homme de la mort par la parole du Très-Haut ;
toi qui as précipité des rois dans leur perte, et jeté à bas de leur couche des hommes pleins de gloire ;
toi qui as entendu au Sinaï des reproches, au mont Horeb des décrets de châtiment ;
toi qui as sacré des rois pour exercer la vengeance, et des prophètes pour prendre ta succession ;
toi qui fus emporté dans un tourbillon de feu par un char aux coursiers de feu ;
toi qui fus préparé pour la fin des temps, ainsi qu'il est écrit, afin d'apaiser la colère avant qu'elle n'éclate, afin de ramener le cœur des pères vers les fils et de rétablir les tribus de Jacob,
heureux ceux qui te verront, heureux ceux qui se sont endormis dans l'amour du Seigneur, car nous aussi nous posséderons la vraie vie.
Quand Élie fut enveloppé dans le tourbillon, Élisée fut rempli de son esprit, et pendant toute sa vie aucun chef ne l'a intimidé, personne n'a pu le faire fléchir.
Aucun événement n'a pu l'abattre, et, jusque dans la tombe, son corps manifesta son pouvoir de prophète.
Pendant sa vie, il a fait des prodiges ; après sa mort, des œuvres merveilleuses.


Psaume 97(96),1-2.3-4.5-6.7.10a.10b.

Le Seigneur est roi ! Exulte la terre !


Joie pour les îles sans nombre !
Ténèbre et nuée l'entourent,
justice et droit sont l'appui de son trône.

Devant lui s'avance un feu


qui consume alentour ses ennemis.
Quand ses éclairs illuminèrent le monde,
la terre le vit et s'affola ;

Les montagnes fondaient comme cire devant le Seigneur,


devant le Maître de toute la terre.
Les cieux ont proclamé sa justice,
et tous les peuples ont vu sa gloire.

Honte aux serviteurs d'idoles qui se vantent de vanités !  


À genoux devant lui, tous les dieux !
Haïssez le mal, vous qui aimez le Seigneur,
car il garde la vie de ses fidèles.

Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 6,7-15.

Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait  : « Lorsque vous priez, ne rabâchez pas comme les païens  : ils s'imaginent qu'à force de paroles ils seront exaucés.


Ne les imitez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin avant même que vous l'ayez demandé.
Vous donc, priez ainsi : Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié.
Que ton règne vienne ; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
Remets-nous nos dettes, comme nous les avons remises nous-mêmes à ceux qui nous devaient.
Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du Mal.
Car, si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi.
Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, à vous non plus votre Père ne pardonnera pas vos fautes. »

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour :

Bienheureux Jean XXIII (1881-1963), pape


In Discorsi, messagi, colloqui, t. 1, Vatican 1958, p. 433


«Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour»

      Nous voulons insister sur le triple privilège de ce « pain quotidien » que les enfants de l'Église doivent demander au Père céleste, et attendre, dans la confiance, de sa providence divine. Il doit être avant tout « notre pain », c'est-à-dire le pain demandé au nom de tous. « Le Seigneur, nous dit saint Jean Chrysostome, nous a appris dans le Notre Père à adresser à Dieu une prière au nom de tous nos frères. Il veut ainsi que les prières que nous élevons vers Dieu concernent aussi bien les intérêts du prochain que les nôtres. Il entend, par là, combattre les inimitiés et réprimer l'arrogance.»

      Il doit être, de surcroît, un pain « substantiel » (Mt 6,11 grec), indispensable à notre subsistance, à notre nourriture. Mais si l'homme est composé d'un corps, il l'est aussi d'un esprit immortel, et le pain qu'il convient de demander au Seigneur ne sera pas seulement un pain matériel. Il sera, comme le fait observer avec tant d'à-propos ce docteur de l'eucharistie qu'est saint Thomas d'Aquin, un pain spirituel avant tout. Ce pain, c'est Dieu lui-même, vérité et bonté à contempler et à aimer ; un pain sacramentel : le Corps du Sauveur, témoignage et viatique de la vie éternelle.

      La troisième qualité demandée à ce pain, et non moins importante que les précédentes, c'est qu'il soit « un », symbole et cause d'unité (cf 1Co 10,17). Et saint Jean Chrysostome d'ajouter : « De même que ce corps est uni au Christ, de même nous sommes unis au moyen de ce pain ».



21.06.2012

Thursday

of the Eleventh week in Ordinary Time




Book of Sirach 48:1-15.

Till like a fire there appeared the prophet whose words were as a flaming furnace.


Their staff of bread he shattered, in his zeal he reduced them to straits;
By God's word he shut up the heavens and three times brought down fire.
How awesome are you, ELIJAH! Whose glory is equal to yours?
You brought a dead man back to life from the nether world, by the will of the LORD.
You sent kings down to destruction, and nobles, from their beds of sickness.
You heard threats at Sinai, at Horeb avenging judgments.
You anointed kings who should inflict vengeance, and a prophet as your successor.
You were taken aloft in a whirlwind, in a chariot with fiery horses.
You are destined, it is written, in time to come to put an end to wrath before the day of the LORD, To turn back the hearts of fathers toward their sons, and to reestablish the tribes of Jacob.
Blessed is he who shall have seen you before he dies,
O Elijah, enveloped in the whirlwind! Then ELISHA, filled with a twofold portion of his spirit, wrought many marvels by his mere word. During his lifetime he feared no one, nor was any man able to intimidate his will.
Nothing was beyond his power; beneath him flesh was brought back into life.
In life he performed wonders, and after death, marvelous deeds.
Despite all this the people did not repent, nor did they give up their sins, Until they were rooted out of their land and scattered all over the earth. But Judah remained, a tiny people, with its rulers from the house of David.


Psalms 97(96):1-2.3-4.5-6.7.

The LORD is king; let the earth rejoice;


Let the many islands be glad.
Clouds and darkness are round about him,
Justice and judgment are the foundation of his throne.

Fire goes before him


And consumes his foes round about.
His lightnings illumine the world;
The earth sees and trembles.

The mountains melt like wax before the LORD,


Before the Lord of all the earth.
The heavens proclaim his justice,
And all peoples see his glory.

All who worship graven things are put to shame,


Who glory in the things of nought;
All gods are prostrate before him.

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Matthew 6:7-15.

Jesus said to his disciples: «In praying, do not babble like the pagans, who think that they will be heard because of their many words.


Do not be like them. Your Father knows what you need before you ask him.
This is how you are to pray: Our Father in heaven, hallowed be your name,
your kingdom come, your will be done, on earth as in heaven.
Give us today our daily bread;
and forgive us our debts, as we forgive our debtors;
and do not subject us to the final test, but deliver us from the evil one.
If you forgive others their transgressions, your heavenly Father will forgive you.
But if you do not forgive others, neither will your Father forgive your transgressions.

Commentary of the day :

Blessed John XXIII (1881-1963), pope


In Discorsi, messagi, colloqui, vol. 1, Vatican 1958


"Give us today our daily bread"

We must stress the threefold privilege of this “daily bread” that the Church's children are to ask for from their heavenly Father and await, in trust, from his divine providence. Before all else it is to be “our bread”, that is to say bread asked for in the name of all. Saint John Chrysostom tells us that: “Our Lord has taught us in the 'Our Father' to pray in the name of all our brothers and sisters. In this way he desires that the prayers we raise to God should be as much concerned with the needs of our neighbor as with our own. By this he means that we should struggle against enmities and reprove pride.”

In addition, it is to be “substantial” bread (Mt 6,11 Gk.), indispensable to our subsistence, our food. But if we are body we are also an immortal spirit and the bread we need to ask of our Lord is not just to be material bread. As was noted so fittingly by that Doctor of the eucharist, Saint Thomas Aquinas, it is to be spiritual bread above all. This bread is God himself, truth and goodness to contemplate and love; it is a sacramental bread, the Savior's Body, testimony to, and viaticum for eternal life.

The third quality required by this bread, which is no less important than the previous ones, is that it should be “one”, a symbol and cause of unity (cf. 1Cor 10,17). And it is for Saint John Chrysostom to add: “Just as this body is joined to Christ, so we are joined to one another by means of this bread.”



21.06.2012

Giovedì

della XI settimana del Tempo Ordinario




Libro dell’Ecclesiastico 48,1-15.

Allora sorse Elia profeta, simile al fuoco; la sua parola bruciava come fiaccola.


Egli fece venire su di loro la carestia e con zelo li ridusse a pochi.
Per comando del Signore chiuse il cielo, fece scendere così tre volte il fuoco.
Come ti rendesti famoso, Elia, con i prodigi! E chi può vantarsi di esserti uguale?
Risvegliasti un defunto dalla morte e dagli inferi, per comando dell'Altissimo;
tu che spingesti re alla rovina, uomini gloriosi dal loro letto.
Sentisti sul Sinai rimproveri, sull'Oreb sentenze di vendetta.
Ungesti re come vindici e profeti come tuoi successori.
Fosti assunto in un turbine di fuoco su un carro di cavalli di fuoco,
designato a rimproverare i tempi futuri per placare l'ira prima che divampi, per ricondurre il cuore dei padri verso i figli e ristabilire le tribù di Giacobbe.
Beati coloro che ti videro e che si sono addormentati nell'amore! Perché anche noi vivremo certamente.
Appena Elia fu avvolto dal turbine, Eliseo fu pieno del suo spirito; durante la sua vita non tremò davanti ai potenti e nessuno riuscì a dominarlo.
Nulla fu troppo grande per lui; nel sepolcro il suo corpo profetizzò.
Nella sua vita compì prodigi e dopo la morte meravigliose furono le sue opere.
Con tutto ciò il popolo non si convertì e non rinnegò i suoi peccati, finché non fu deportato dal proprio paese e disperso su tutta la terra.


Salmi 97(96),1-2.3-4.5-6.7.

Il Signore regna, esulti la terra,


gioiscano le isole tutte.
Nubi e tenebre lo avvolgono,
giustizia e diritto sono la base del suo trono.

Davanti a lui cammina il fuoco e brucia tutt'intorno i suoi nemici.


Le sue folgori rischiarano il mondo: vede e sussulta la terra.
I monti fondono come cera davanti al Signore,
davanti al Signore di tutta la terra.

I cieli annunziano la sua giustizia


e tutti i popoli contemplano la sua gloria.
Siano confusi tutti gli adoratori di statue e chi si gloria dei propri idoli. Si prostrino a lui tutti gli dei!

Dal Vangelo di Gesù Cristo secondo Matteo 6,7-15.

Pregando poi, non sprecate parole come i pagani, i quali credono di venire ascoltati a forza di parole.


Non siate dunque come loro, perché il Padre vostro sa di quali cose avete bisogno ancor prima che gliele chiediate.
Voi dunque pregate così: Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome;
venga il tuo regno; sia fatta la tua volontà, come in cielo così in terra.
Dacci oggi il nostro pane quotidiano,
e rimetti a noi i nostri debiti come noi li rimettiamo ai nostri debitori,
e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male.
Se voi infatti perdonerete agli uomini le loro colpe, il Padre vostro celeste perdonerà anche a voi;
ma se voi non perdonerete agli uomini, neppure il Padre vostro perdonerà le vostre colpe.

Traduzione liturgica della Bibbia



Meditazione del giorno:

Beato Giovanni XXIII (1881-1963), papa


In Discorsi, messaggi, colloqui, t. 1, Vatican 1958, p. 433


Dacci oggi il nostro pane quotidiano”

        Vogliamo insistere sul triplo privilegio di questo “pane quotidiano” che i figli della Chiesa devono chiedere al Padre celeste, ed aspettare, fiduciosi, dalla divina provvidenza. Deve essere prima di tutto “nostro pane”, cioè il pane chiesto a nome di tutti. “ Il Signore, ci dice San Giovanni Crisostomo, ci insegna nel Padre nostro a rivolgere a Dio una preghiera a nome di tutti i nostri fratelli. Vuole così che le preghiere che innalziamo a Dio riguardino gli interessi del prossimo quanto i nostri. In questo modo intende combattere le inimicizie e scacciare l'arroganza”.

        Deve essere, inoltre, un pane “sostanziale” (Mt 6,11 grec), indispensabile alla nostra sussistenza, al nostro cibo. Ma se l'uomo è composto di un corpo, ha anche uno spirito immortale, ed il pane che gli conviene chiedere al Signore non sarà solo un pane materiale. Sarà, come fa ben osservare così giustamente il 'dottore' dell'eucaristia che è San Tommaso d'Aquino, un pane spirituale innanzitutto. Questo pane, è Dio stesso, verità e bontà da contemplare e amare; un pane sacramentale: il Corpo del Salvatore, testimonianza e viatico della vita eterna.

        La terza qualità richiesta a questo pane, e non meno importante delle precedenti, è che sia “uno”, simbolo e causa di unità (cf 1Cor 10,17). E San Giovanni Crisostomo aggiunge: “Come questo corpo è unito a Cristo, così noi siamo uniti per mezzo di questo pane”.



21.06.2012

Donderdag in week 11 door het jaar



Lezing uit het boek Jezus Sirach 48,1-15.

DAARNA stond Elia de profeet op gelijk een vuur, en zijn woord brandde als een fakkel.


Welke over hen bracht een zware honger, en door zijn ijver maakte hij dat hunner weinig werd.
Door het woord des Heren hield hij de hemel op, en deed driemaal vuur uit de hemel nederkomen. Hoe zijt gij verheerlijkt geworden Elia, door uw wonderdaden!
En wie is u gelijk om te roemen!
Gij, die een dode uit de dood hebt opgewekt, en een ziel uit het graf door het woord des Allerhoogsten.
Gij hebt koningen afgevoerd in het verderf, en die verheven waren tot eer, van hun bed.
Gij, die op Sinaï gehoord hebt de bestraffing des Heren, en op Horeb de oordelen der wraak.
Gij, die koningen hebt gezalfd, dat zij het zouden vergelden, en profeten die na u zouden volgen.
Gij, die opgenomen zijt geweest door een vurige draaiwind, in een wagen met vurige paarden.
Gij zijt opgeschreven om te doen bestraffingen te zijner tijd, en te stillen de toorn van het grimmige oordeel des Heren; te keren het hart van de vader tot de zoon, en te bestellen de stammen van Jakob.
Zalig zijn zij die u gezien hebben, en die in liefde ontslapen zijn. Want ook wij zullen zeker leven.
Elia is het, die bedekt werd met een draaiwind; en Elisa werd vervuld met de Heilige Geest; en in zijn dagen werd hij niet bewogen door de oversten, en niemand heeft hem met geweld onderdrukt.
Geen ding ging hem te boven, en als hij ontslapen was profeteerde zijn lichaam;
En in zijn leven deed hij wonderen, en in zijn dood waren zijn werken wonderlijk.
Door al deze dingen bekeerde zich het volk niet, en stond van hun zonden niet af totdat zij als een roof zijn weggevoerd uit hun land, en verstrooid door de ganse aarde. En daar bleef een klein volk over, en een overste in het huis van David.


Psalmen 97(96),1-2.3-4.5-6.7.

Jahweh is Koning! Laat de aarde jubelen, De ontelbare eilanden juichen!


Donkere wolken pakken zich om Hem heen, Recht en gerechtigheid schragen zijn troon.
Vuur gaat voor zijn aangezicht uit, En het vlamt om zijn schreden;
Zijn bliksems verlichten de wereld, De aarde ziet het, en beeft!
De bergen smelten als was voor het aanschijn van Jahweh, Voor den Heer van de volheid der aarde;
De hemelen kondigen zijn gerechtigheid aan, Alle volken aanschouwen zijn glorie.

Alle beeldenaanbidders worden te schande, Die zich op hun goden beroemen; En diep in het stof werpen alle afgoden Zich voor Hem neer.



Heilig Evangelie van Jezus Christus volgens Mattheus 6,7-15.

Als gij bidt, gebruikt dan geen stortvloed van woorden, zoals de heidenen dit doen; want ze menen, dat ze om hun vele woorden worden verhoord.


Doet niet zoals zij; want uw Vader weet, wat gij nodig hebt, vóórdat gij er Hem om vraagt.
Zó zult gij dus bidden: Onze Vader, die in de hemel zijt: Uw naam worde geheiligd.
Uw rijk kome. Uw wil geschiede op aarde, zoals in de hemel.
Geef ons heden ons dagelijks brood.
En vergeef ons onze schuld, zoals ook wij aan anderen hun schuld vergeven.
En leid ons niet in bekoring, maar verlos ons van het kwade.
Want zo gij aan de mensen hun fouten vergeeft, zal uw hemelse Vader ook u vergeven.
Maar vergeeft gij aan de mensen niet, dan zal uw Vader ook uw fouten niet vergeven.


Overweging bij de lezing van vandaag: :

Z. Johannes XXIII (1881-1963), paus


In Discorsi, messagi, colloqui, t. 1, Vatican 1958


"Geef ons heden ons dagelijks brood"

      Wij willen de nadruk leggen op het drievoudige privilege van het "dagelijks brood", dat de kinderen van de Kerk aan de hemelse Vader mogen vragen, en in vertrouwen wachten op de goddelijke voorzienigheid. Het moet voor alles "ons brood" zijn, dat wil zeggen het brood in de naam van allen. "De Heer, zegt de heilige Johannes Chrysostomos, heeft ons geleerd in het Onze Vader om een gebed tot God te richten in naam van al onze broeders. Hij wil zo dat de gebeden die we tot God opheffen net zo goed de belangen van onze naasten als die van ons betreffen. Hij bedoelt daarmee de bestrijding van het vijandschap en bestraffing van de arrogantie."



      Het moet bovendien een "substantieel" brood zijn, onmisbaar voor ons bestaan en onze voeding. Maar als de mens samengesteld is uit een lichaam, is hij het ook uit een onsterfelijke geest, en het brood dat hij aan de Heer vraagt zal niet alleen een materieel brood zijn. Het zal, zoals de doctor in de theologie, Thomas van Aquino heeft waargenomen, voor alles een geestelijk brood zijn. Dat brood is God zelf, waarheid en goedheid om te schouwen en lief te hebben; een sacramenteel brood: het Lichaam van de Verlosser, getuige en sacrament van het eeuwige leven.

      De derde gevraagde kwaliteit van dat brood en niet minder belangrijk dan de voorafgaande is dat het één is, symbool en oorzaak van de eenheid (cf 1Kor 10,17). En Johannes Chrysostomos voegt er aan toe: "Evenals dit brood verenigd is met Christus, zo ook worden wij verenigd door middel van dit brood".



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